Blog 213 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTIN 19

Continuación.

Gastos en la comida del año 1524

Los gastos de la comida del día de la fiesta de san Martín, solían subir bastante. A tenor de lo que leeremos a continuación traducido al castellano:

“A XXI de noviembre del año Mdxxiiij el venerable mossén Pere Sans rector…. Dieron cuenta al venerable Melchor Olzina….Y después fue procedido al gasto hecho en  la comida cuyos gastos son los siguientes.

Primo deu roues de farjna a raho de tres y nou que prenen suma de xxxij s. vj.

Item mes vin blanch y vi Vermell de vintyt quatre cantes y iij de vi Vermell xxiiij s.

Item per set moltons a raho de quatre sous………….lxxxxviij s.

Item especies y confits de nou sous y hun diner……..xviiij s. vj.

Item de amelles ………………………………………….hun real

Item olli per als prims……………………………………j. j.

Item hous per a la salça………………………………..j. s. j.

Item de arros…………………………………………….j. s.

Item de formatge nou  sous……………………………viiij

Item matafaluga hun sou tres diners…………………j. s. iij.

Item per sinch confrares absents per la porcio iij d .s. x.)

Foto autor del escrito.- Puerta principal de entrada a la iglesia parroquial de Catí. En el arco de la puerta se aprecia un antiguo reloj de sol recientemente restaurado.

De esta forma lo hicieron constar en las páginas 57 y 58 del Libro II de la Cofradía.

Siete carneros, 10 arrobas de harina y siete cántaros de vino, ya dan idea de lo que se gastaba en la comilona de San Martín el día de su fiesta.

Decía el Libro de cofrades que en el año 1553 los gastos fueron:

Por un porcastre (un cerdo):……………….xx s.

Por siete moltons (carneros)……………… Clxxxx.s.iij.

Por tres cabras……………………………….lxxx.s. iij.

Por dos docenas de huevos para salsa……ij s.”

No siempre los gastos eran los mismos; pero siempre bastante elevados. En 1506 se gastaron 269 sueldos. En 1509, 193 sueldos y se comieron 10 carneros.

Tenemos que en 1466 los cofrades pagaban 3 sueldos los hombres y las mujeres sueldo y medio. Mas tarde, en 1563, los hombres pagaban 4 sueldos y las viudas solamente 2. Los pobres no pagaban tanto.

Continuará.

Blog 212 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTIN 18

Continuación.

Los tres mayorales. Limosna a los cofrades pobres. Comida el día de cuentas.

Los mayorales de la cofradía eran tres. El primero se encargaba de cobrar el importe de las entradas nuevas y administrar los gastos. El segundo, de los temas religiosos: ropa, correspondencia, y de los cofrades. Y el tercero, de cosas de la casa o sala, y de la cocina. De esta manera había un orden admirable en el gobierno de la cofradía.

A los pobres de la cofradía siempre se les favorecía, a tenor de los capítulos o estatutos. En 1463 se les daba 11 sueldos. En 1550 se suprimieron los premios en las competiciones deportivas y se les daba en dinero. Era práctica de la cofradía, según una nota del año 1535, darles 12 sueldos. Este año era mayoral el célebre notario catinense, Geroni Martí. Así constaba en las páginas 51 y 55 del Libro II de la Cofradía.

Foto Excma. Diputación provincial de Castellón. Casa de Geroni Martí

El número de cofrades variaba por circunstancias de tiempo, población y pobreza. El año 1478 eran 53 los cofrades. En 1496 eran 62, y 15 cofradesas. En 1499, eran 50 hombres y 13 mujeres viudas. El año 1501 eran 110 cofrades.

En 1509, 107. En 1518, había 105 hombres y 12 viudas, y 8 sacerdotes. En 1540, eran 93 hombres y 19 viudas. Páginas 34 a 50 del libro II de la Cofradía.

No solo se hacía una comida al día siguiente al de san Martín para todos los cofrades; el día que pasaban cuentas, que era el día 1 de enero, hacían otra comida, con la intervención de los mayorales viejos y de los nuevos, el beneficiado y el rector, y dos personas más, nombradas jueces contadores.

Copiamos los gastos hechos el año 1463 y 1509: “Compri huna rova de farina per als comptes iiij s.vj”

“Item pagua lo dit bernat per hun primal de lanar iiij s. vj. Item per salsaj s. j. diners; safra vj diners;ous viiij diners;amenles vj diners; cabro per a sopar j s. x diners; lenya 10 diners, e vj. Item al mitsage per cridar la joya que corregueren ij diners lo dia de sant Martí. Item candeles v diners als corredors x sous, a pobres 11 sous i sermó xij sous” De tal manera constabaen la página 42 del Libro II de la Cofradía.

Item mes li foren presos en compte per dues roues de pa per als comptes e per vj. Oli e batafaluga vij s., e per la carn xiij s. vj. E per un formatge 1 s. e per arros j s. e per confits e batafaluga j s. iij. Per tot xxiiij s. vj”. Página 51 del Libro II de la Cofradía.

Es cierto que si las cuentas no van acompañadas de una comida, se tiene poco interés en pasarlas, y por eso es conveniente que vayan guisados en esa salsa.

Continuará.

Blog 211 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTIN 17

Continuación.

Beneficiados de la cofradía. Decadencia. Costumbres de 1445 a 1563

El beneficiado mossén Ramón Martí falleció en 1440, y fue elegido como representan te de los cofrades mossén Jaume Torres. Más tarde, en 1445, el   representante era mossén Bartomeu Ferré. Y en 1474 obtuvo el beneficiado de la cofradía mossén Antoni Montserrat, que estuvo hasta el año 1496. En 1515 el benefiaciado era mossén Pere Martí, y en 1517, dos años después, lo era mossén Antoni Ciurana. En 1540 el beneficiado era mossén Amador Figuera. En 1567 era mossén Francesc Llopis, que lo fue hasta el año 1578. Y en 1593 obtenía el beneficio mossén Batiste Ebrí.

Son dignos de especial mención mossén Antoni Montserrat, aficionado al canto, quien invitó a una comida a los cantores el año 1506. Intervino en la fabricación del relicario de san Martí, construido en Morella, que costó 950 sueldos y 8 dineros. Y mossén Pere Martí, pariente del beneficiado mossén Ramón Martí. Mossén Pere Martí escribió los estatutos de la cofradía desde el año 1496 hasta 1540, en que falleció. Su pariente mossén Ramón los escribió desde 1391 hasta 1440.

Foto arxiu Mas.- En primer lugar casa de los Montserrat. La que está con una cruz es la que se hospedó san Vicente durante su estancia en Catí

Decía un documento que la cofradía iba cayendo poco a poco, ya por falta de cofrades, ya por la falta de dinero; y por eso se determinó aumentar la paga de entrada y de salida de la cofradía. La entrada costaba 2 florines, 2 libras de cera y una escudilla, y por la muerte 4 florines. Esta medida no favoreció la entrada de hijos de cofrade o de cofradesa. Esto ocurrió durante los años 1470 y 1471. Venía así reseñado en las páginas 17 a 20 del Libro II de la cofradía.

Las costumbres de la cofradía de 1445 a 1563 eran las siguientes: se usaba el pan bendito con aceite y azúcar. El predicador solía ser un fraile forastero que contrataban para predicar el día de la fiesta y en el aniversario del día siguiente; teniendo el beneficiado la obligación de albergarlo en su casa, quien recibía 10 sueldos.

Todos los años se mataban borregos y se daban tres premios para las competiciones deportivas. Se daban 12 sueldos a los cofrades pobres. Contrataban a juglares para la fiesta y procesión, que solían costar unos 18 dineros.

También era costumbre alquilar la casa de San Martín para las bodas. Solían haber cofrades forasteros. Así constaba en las páginas 61 y 62 del Libro II de la Cofradía.

Continuará.

Blog 210 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 16

Continuación.

En la cofradía cabía toda clase de personas: ricos y pobres, distinguidas y ordinarias. Fueron cofrades el rey Pere el del punyalet y Felipe II. De las personas del pueblo vemos a sacerdotes, beneficiados, notarios y mercaderes.

Han desaparecido las listas de los libros antiguos, donde estaban el nombre de los cofrades. Podemos señalar unas cuantas personas distinguidas: en primer lugar el beneficiado mossén Ramón Martí, que fue el que escribió el primer libro de la cofradía, del año 1381 a 1440, En 1446 eran cofrades el comerciante Francesc Valls, el picapedrero Jaume Sans y el Batlle Pere Sentjoan. El primero era mayoral en 1448.

Cofradesas fueron la mujer del famoso comerciante de lana Joan Spígol, llamada n’Angelina Moragues, siendo ya viuda, el año 1452.

El picapedrero Pere Crespo que trabajaba en Catí construyendo la casa de Sentjoan y la capilla de la Pasión, ingresó en la cofradía el año 1453 pagando 22 sueldos y 2 libras de cera, y fue cofrade hasta su muerte el año 1494.

El año 1445 fueron admitidas cofradesas, Dolcina Sabater, madre de Joan Spígol, la mujer de Francesc Valls, y la mujer de Tomás, que fue el que pagó la cruz mayor, gótica, de metal. También fue cofrade el mercader Ramón Sentjoan, notario, compañero y albacea de Joan Spígol en 1445; y los dos comerciantes Pere Sans, padre e hijo, en 1464; el notario Guillem Sentjoan; Berenguer Ferradella; y Galcerán de Sans, hijo de Pere Sans, en 1481. Antoni Mateu, notario, era cofrade en 1484, y Tomás Figuera, mayoral en 1486, y Tomás Muntalt en 1492. En 1496 el oficial de Morella mossén Joan Allepuz, mossén Antoni Montserrat, mossén Antoni Segarra y mossén Pere Martí, eran todos cofrades. También fueron cofrades y clavarios en 1504 el distinguido Joan Martí, y Jaume de Pere Sans, Batlle. En 1518 eran cofrades los sacerdotes Agustí Montserrat, Agustí Muntalt, Agustí Doto, Agustí Ciurana, Gabriel Sans, rector; Jaume Muntalt, Pere Martí y Pere Avinyó. Y en 1522, el rector y Batlle mossén Jaume Sans; y el también sacerdote mossén Pere Sans; Melchor Olzina, Amador Figuera, Berenguer Montserrat, Felip Sans y Joan Company, en 1540. En 1550 el magnífico Guillem Galcerán Sans, mercader. Todos ellos estaban inscritos en las páginas 35 a 60 de Libro II de la Cofradía.

Foto autor del escrito.- Actum es hoc Catini, quarto die mensis aprilis a Nativitate Domini millesimo quadrigentes triginta primo.

Asistían muchos sacerdotes al aniversario del día siguiente de la fiesta de san Martín. El año 1518 eran 8 sacerdotes; el año 1550, 7; y el año 1544, eran 11 los sacerdotes asistentes a la comida. Solían dar un sueldo a cada sacerdote celebrando una misa solemne. Todos los cofrades asistentes al aniversario ponían en el plato la limosna.

Continuará.

Blog 209 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 15

            Continuación.

Por consiguiente, la cofradía había de tener herramientas y utensilios para las comidas que allí se celebraban. Copiaremos las cosas que tenía el año 1445: “Tovalles empallolades ab listes blanques, ab listes blavues, tiren tres alnes i esquaquades….touallons tjren VIIj alnes. Escudelles de terra que son en la dita Caixa e son en compte Setanta e dues LXXIJ scudelles. Arreus de la cuina. Primerament rebe dit majoral Miró VIIJ tarraço grans per tenjr vi. Item mes rebe X tarrases per a tenir aygua. Item rebe talladors entre chics e grans vint. Ytem mes rebe dos boxos de ffust. Item dues esbromadores. Item dues quaçes. Item una loça. Item un morter de pedra. Item una pala de ferre. Item unes graelles grans. Item dues calderes de aram grans. Item un cobrj de fferre. Item una olla de aram gran. Item rebe V taulesw entre chiques e grans. Item quatre banchs. Item mes una post que stan los terraços en lo rebost”. Así estaba escrito en las páginas 33 y 34 del Libro de la Cofradía II.

Foto autor del escrito.- “Calderes de fesols i arrós de Sant Pere”. Tradicional romería anual de Catí a sant Pere de Castellfort.

Traducido al castellano, más o menos decía: “Toallas ¿? Con listas blancas, con listas azules, tiran tres alnes (alna: medida de longitud equivalente a dos codos. (un codo era la distancia que hay entre el codo y la punta del dedo corazón) servilletas que miden VIIj alnes. Cacharrería de tierra que están en la caja en número de setenta y dos LXXIJ escudillas. Herramientas de cocina. Primeramente recibió dicho mayoral Miró VIIJ orzas grandes de barro para el vino. Item más X orzas para el agua. Item cuchillos entre pequeños y grandes veinte. Item dos toneles de madera. Item dos toneles de madera. Item dos espumaderas. Item un mortero de piedra. Item una pala de hierro. Item una parrilla grande. Item dos calderas de cobre grandes. Item un cobre de hierro. Item una olla de cobre grande. Item cinco mesas entre pequeñas y grandes. Item cuatro bancos. Item una estantería que están las herramientas de barro en la despensa.

En 1.499 tenían 127 escudillas y 31 platos. En 1446 el número de cofrades era de 62 hombres y 13 viudas.

Se ve que eran muy sencillas las herramientas que se usaban en la comida de san Martín, herramientas que se usaban también para las bodas. En estas aportillaban las tazas.

Continuará.

Blog 208 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTIN 14

Continuación.

Cofradía de san Martín de la Villa de Catí

Relicario de san Martín. Indulgencias el día del Santo

Tenía la cofradía una reliquia del santo, consistente en un hueso, y como era muy apreciada requería un relicario para conservarla decentemente y reverenciarla debidamente. Por eso el año 1484, siendo beneficiado de san Martín mossén Antoni Montserrat, se fabricó en Morella el relicario de plata, que costó 950 sueldos y 8 dineros. Lo cual demuestra que debería ser precioso.

Hasta el aciago verano de 1936, que fue quemado, constaba en un pergamino con grandes sellos que 5 cardenales concedieron el año 1489, día 10 de junio, 100 días de indulgencia a los que visitaron la capella del santo el día de la Anunciación de la Virgen María, el día de la Resurrección, el día del Corpus y el día de San Martín. De seguro que se debieron aprovechar los cofrades de esta concesión y de esta gracia, que fue superada por la concedida, de una indulgencia plenaria, por el Papa Inocencio X, el 18 de noviembre de 1647, poco después de haber sido declarado patrón de la Villa de Catí el glorioso san Martín.

Foto autor del escrito.- Losa sepulcral de la familia de los Montserrat en la cripta de la iglesia parroquial de Catí. Se observa tallada en la piedra el monte con una típica sierra que lo atraviesa.

Comida el día del santo

El capítulo 15 de los estatutos de la cofradía de san Martín, como el de las otras aldeas de Morella, habla de una gran comida o “pitança” que han de tener los cofrades, para reforzar la hermandad entre ellos. Lo transcribimos al pie de la letra, porque es muy interesante. Traducimos literalmente: “Quinzén Capítol, que sie feyta pitança. Item ordenam que per nudrir charitat un dia de l’any, pitança sie feyta et aparellat de menjar a tots los confrares et a tants pobres com lo Caoítol ordenara, de aquelles viandes que als confrares ben vist será, en la qual pitança cascun confrare qui sia en lo lloch ho haje a ésser, si donchs justa excusatio, a conoxença del dit Justicia e confrares, no hauie; en pena de una lliura de cera per als ciris et no res menys que pach tant en les despeses de la pitança com aquells que hi serán; et los confrares que hi serán fora lo lloch lo jorn de la pitança, si doncs no ho enten fraudulentment e hauran justa excusació, que paguen mig escot; los altres confrares qui serán a la dita pitança paguen la despesa per eguals parts”. Así constaba en los estatutos de las Cofradías de las aldeas de Morella.

Vamos a traducir al castellano: “Decimo quinto capítulo, que sea hecha comida (banquete). Item ordenamos que para sustentar caridad un día del año, la comida sea hecha y preparada de comida a todos los cofrades y a tantos pobres como el Capítulo ordenara, de aquellos alimentos que a los cofrades fuera bien visto, en la cual comida cada cofrade que esté en el lugar o haya de estar, salvo justa excusa, de la que tendrá conocimiento el Justicia (alcalde) y los cofrades; con pena de una libra de cera para los cirios y nada más que pagar tanto en los gastos de la comida como los que estarán; y los cofrades que estarán ausentes en el lugar el día de la comida, si no están fraudulentamente o con justa excusa, pagarán la mitad del escote; los otros cofrades que estarán en la dicha comida pagarán los gastos por partes iguales”.

Continuará.

Blog 207 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 13

Continuación.

El año 1464 hicieron uno de terciopelo negro que costó 378 sueldos o 18 libras y 18 sueldos; y 10 sueldos del forro. Hacer la figura o imagen del santo para dicha tela costó 90 sueldos. En total se gastaron 503 sueldos y un dinero. Ya es una cantidad respetable, teniendo en cuenta que en aquellos tiempos un “cahiz” de trigo valía 30 sueldos. Por tanto, costaba dicha tela de terciopelo unos 16 cahices de trigo.

El día 1 de diciembre de 1437, el Justicia, los Jurados, consejeros, mayorales y cofrades convinieron que en la casa y comedor de la cofradía se tuviera la orden siguiente: Si alguien quiere hacer bodas en dicha casa, tiene que pedir permiso a un Jurado y a un mayoral; y será preferido el cofrade, pagando 18 dineros; y los no cofrades 30 dineros, dentro de un año natural.

El día 1 de septiembre de 1455 se tuvo capítulo en la iglesia, presente el Justicia (Alcalde), determinando que el hijo menor de 15 años se espere a cumplirlos para poder entrar en la cofradía.

Foto arxiu Mas.- Iglesia de Catí vista desde el altar mayor en 1918. Al fondo se aprecia el coro, con el órgano en la parte derecha del observador. Organo que fue destruido en el verano de 1936. A la izquierda se aprecia el púlpito (trona) para los oradores.

El día 28 de octubre del mismo año se ordenó que todo cofrade debe asistir al acto del entierro y misas de Año Nuevo, bajo pena de 6 dineros para el que no cumpliera con lo estipulado.

El día 12 de noviembre de 1470 se acordó en reunión que, tanto el hijo como el yerno de un cofrade o cofradesa, pudieran entrar en la cofradía pagando 1 florín y 2 libras de cera.

El 12 de noviembre de 1471 se convino que los nietos o nietas de cofrade o cofradesa pudiera entrar en la cofradía pagando 11 sueldos y 2 libras de cera, siempre y cuando tuvieran 11 años cumplidos.

Además, que cada año se haga reparto equitativo de todos los gastos de la cofradía.

Item que todo cofrade ha de asistir a las misas y horas acostumbradas bajo la pena impuesta para los cirios de la cofradía.

Item todo ordenado a los cofrades se aplica a las cofradesas.

Item si se deja de decir oraciones o cumplir órdenes no se peca ni mortal ni venial.

El 12 de noviembre de 1484, al día siguiente de san Martín, se celebró una reunión en la iglesia acordando que el cofrade que se quiera salir de la cofradía deberá pagar la tasa acostumbrada y la que es acostumbrada pagar por los muertos. Este acuerdo constaba en las páginas 14 a 21 del Libro II de la cofradía.

Se ve que había crisis de personas y de dinero; y por eso se amplían las condiciones de ingreso en la cofradía.

Continuará.

Blog 206 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 12

Continuación.

“Joies”, competiciones deportivas y músicos el día de san Martín. Bandera y trapos de los difuntos. Estatutos de 1437 a 1484

Las “joies” eran objetos que se daban a los vencedores de las competiciones deportivas. La cofradía solía ofrecer espadas, dinero, arcos, ballestas, pollos, corderos, o lanzas. Estos juegos y divertimentos pocas veces se omitían. Durante los siglos XV y XVI, fueron frecuentes. Seguramente, porque para estos actos, vemos contratar a juglares, quienes aparecen por primera vez en 1409; posteriormente, en 1411, y en 1499. La flauta de los juglares, mucho tiempo en desuso, ya no se oye en la fiesta de San Martín. Claro, está la banda de música. Sabemos que en 1499 los mayorales de la cofradía concertaron a los juglares dándoles un sueldo y seis dineros, parte del precio en que estaban contratados. La bandera, una señal de manifestación, a veces profana, a veces religiosa, de ideales que profesan los que la llevan. El año 1437consta que la cofradía hizo una. Más tarde, en 1501, hicieron otra con figuras, de diferentes colores, ni muy grande ni muy pequeña, que la sacaban el día de la fiesta y el día del Corpus. Esta bandera la confeccionaron en València, gastando en ella la cantidad de 25 libras “bandera amb les figures de la verge María e de sant Martí”. Así constaba en la página 49 del Libro II de la Cofradía. En 1520 hicieron otra bandera nueva, de seda “ab listes grogues e vermelles”. Página 53 del mismo Libro de la Cofradía.

Foto GERV.- Dolçainer i tabalet

Los catinenses han estado siempre muy orgullosos con sus banderas, la roja, la verde y la de diferentes colores; ahora todas desaparecidas.

Como la cofradía tenía la obligación de asistir al entierro y misas de los cofrades, no es extraño que tuviera una tela para ponerla sobre los cuerpos de los difuntos. Sabemos que en 1445 ya tenía una tela negra con la imagen de san Martín y otra para los “albats” (criaturas muertas antes de tener uso de razón). Así estaba escrito en las páginas 40 y 41 del Libro de la Cofradía II.

Continuará.

Blog 205 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 11

Continación.

Casa de la cofradía. Estatutos en 1404 y 1418. El beneficiado mossén Ramón Martí. Otros beneficiados

Para vivir vida de hermandad tenían los cofrades de san Martín la costumbre de hacer una comida todos juntos, según capítulo de sus estatutos. Y como necesitaban una casa, la tuvieron en febrero de 1349, y como habían comprado varias, cogieron la más grande, más espaciosa, en la que pudieran caber todos los cofrades y las cosas de la cofradía. Consta que tenía casa, que se llamaba Casa de la Cofradía, el 29 de octubre de 1380 y 1399, y se dice también Casa de la Cofradía, el 4 de enero de 1401. No hemos podido localizarla, los documentos fueron presa de las llamas en el verano de 1936, que nos hubieran podido dar mucha luz.

El miércoles día 12 de noviembre (al día siguiente de san Martín) de 1404, se reunieron los cofrades en la iglesia, y en capítulo, abolieron el estatuto que ordenaba la prohibición de entrar en la cofradía los difuntos. Podían admitirse estos, pagando 22 sueldos y 2 libras de cera sin pagar los 5 sueldos para tal fin, y se les debía de hacer el honor que se hace a los demás cofrades.

Los mayorales donarán media libra de carne, el día de san Martín, a los sentados, sacerdotes y solteros.

Un cofrade puede “lexar” heredero en lugar del padre. Si este tiene varios hijos, el mayor de ellos si es suficiente; sino otro suficiente, u otra persona. La viuda no podrá dejar heredero, pero sí entrar, pagando 2 florines y dos libras de cera. Si alguien sale de la cofradía puede entrar de nuevo pagando un florín y una libra de cera.

El 11 de noviembre de 1418 reunidos en la iglesia acordaron que la “pitança, refecció o convit”, (comida) se haga el día de san Martín solo cada tres años, y las barchillas (en valenciano barcelles)de trigo que para eso se paguen, lo hagan también cada tres años; sin quitarle solemnidad a la fiesta con los cirios, sermón, limosna a los pobres, y “las joya o señal” (premio) que se da a las carreras. (Así constaba en el Libro primero de San Martín, páginas 10 a 14).

Foto internet.- Diversas medidas de peso y volumen antiguas (1)

El Cura de Catí mossén Ramón Martí era el rector cuando en 1410 vino Sant Vicent Ferrer a Catí, era cofrade y fue beneficiado de dicha cofradía. Fue albacea del rector Pere Durán, el 19 de junio de 1395; fue propuesto beneficiado del beneficio de san Martín el 5 de marzo de 1413 y tomó posesión el 14 de diciembre de 1420.Fundó un beneficio el 21 de enero de 1439 e hizo testamento el mismo día. Escribió el libro de los estatutos de la cofradía de San Martín, como él mismo lo dice al final de dicho libro. No sabemos la fecha de su muerte.

El año 1440 ya había fallecido mossén Ramón Martí; tenía su beneficio Jaume Torres el 30 de junio de dicho año. Mossén Bartomeu Ferré lo poseía el año 1441 y 1476. El año 1474 era Mossén Antoni Montserrat hasta el año 1496.

• Barcella.- Antigua medida volumétrica de grano que equivalía aproximadamente a la seisena parte de una quartera. En algunos lugares del Reino de Valencia y Aragón su capacidad era de 11’76 litros. En la zona del Maestrat y Ports de Morella la capacidad era de 10 mesures. Una mesura: 1 kg. de trigo. Por lo tanto una barcella 10 kg.

Continuará.

Blog 204 HISTORIA DE CATÍ

SAN MARTÍN 10

Continuación.

La misa de Alba. Los dos primeros beneficiados

En 1349 ya se decía la misa matinal de san Martín, y también en 1362. En 1364 se habla de la misa de Alba. Y vemos que, en general, se ha tenido interés y costumbre de decir dicha misa al apuntar el día, para que todos los días pudieran los devotos de san Martín tener la ocasión y facilidad de oírla. Prueba de que había mucha devoción de asistir a la función más grande de la iglesia, la Santa Misa.

El primer beneficiado de la cofradía fue mossén Jaume Balaguer, el 23 de febrero de 1357. En esa misma fecha se habla del altar de san Martín que debía estar adosado al paramento de la iglesia en el lugar donde años después, en 1389, se fabricó la capilla, y poco después hicieran el retablo de Pere Forner. Ignoramos cuando cesó dicho beneficiado y cuál fue su actuación, que suponemos sería devota y eficaz, en aquellos tiempos de tanta devoción y principio de la cofradía de san Martín.

Foto autor del escrito. La primera casa es la de Sentjoan. La segunda, de color blanco, la de Montserat. Y la tercera, de color ocre es la que era propiedad de mossén Domingo Narbonés, en cuya casa se hospedó Sant Vicent durante se estancia en Catí.

El segundo beneficiado fue Domingo Narbonés, a quien lo vemos ejercer el cargo el 31 de enero de 1376, y finalizar en 1413. Este beneficiado era hijo de Sant Mateu, estudiaba el año 1349, allí tenía beneficio en 1394, y lo era de San Martín en 1358, 1388 y 1411. Vivía en la calle Mayor, y era amo de la casa, donde se hospedó san Vicente Ferrer el 10 de junio de1410. Esta casa es ahora de Eladio Vaquer y Pepita Blasco, lindando con la de los Montserrat, hoy de Ermenegildo Pitarch y Milagros Capsir. Por consiguiente, este beneficiado, mossen Narbonés, hospedó en su casa al célebre Padre Vicente Ferrer durante su estancia en Catí, que predicó enfrente a la dicha casa, delante de la de Milagros Beltrán. Mossén Domingo Narbonés murió en Catí el 6 de abril de 1411 1411 y fundó un beneficiado que tenía una renta de 300 sueldos.

Continuará.